사람은 누구든지 진지한 수도를 하면
불타, 즉 완전한 각자가 될 수 있다.
神(신)의 은총이나 聖靈(성령)의 힘이 필요치 않다.
불타는 하나의 理想的人間像(이상적인간상)이다.
그는 스스로 진리를 깨닫고
완전한 智慧(지혜)와 慈悲(자비)의 인격을 이루었다.
그가 깨달은 진리의 내용이 불교이거니와
그 진리의 내용은 이성을 가진 사람이면 누구나 다
이해할 수 있고 납득할 수 있는 합리적인 진리다.
'佛法(불법)에 不可思議(불가사의)가 없다'는 말은 그런 뜻이다.
불교에 의하면 우리가 믿고 의지할 것은 自己(자기)와 진리밖에 없다.
신을 믿을 필요도 없고 신의 힘을 의지할 필요도 없다.
나는 自力(자력)으로 나를 구원할 수 있고
나는 佛性(불성)을 지니기 때문에
解脫(해탈)과 涅槃(열반)의 自由自在境(자유자재경)에
스스로 도달할 수 있다는 것이다.
인간은 불타가 될 수는 있어도 신이 될 수는 없다.
불교에서는 스스로의 修道(수도)에 의한 구원과 해탈이 가능하지만
기독교에서는 자력주의에 의한 자기구원은 불가능하다.
내가 나를 구원할 수는 없는 것이다.
구원은 오직 구세주인 예수그리스도를 통해야 한다.
빛은 내 속에 있다.
이것은 불교적인 인간관이다.
빛은 나의 밖에 있고 나의 위에 있다.
나는 그리스도의 빛에 의해서 비로소 빛에 참여할 수 있다.
이것이 기독교적 인간관이다.
이상에서 나는 기독교와 불교의 기본적 차이를 대비해 보았다.
불교는 苦(고)의 원리와 자각의 방법과
무신론의 입장과 자력주의를 토대로 하는 理性(이성)의 종교요
기독교는 罪(죄)의 원리와 신앙의 방법과
유신론의 입장과 타력주의를 토대로 하는 超理性(초이성)의 종교다.
"인생(人生)은 새옹지마(塞翁之馬)라고 누가 말 했든가?"
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