목사들에게 박사 학위가 왜 필요할까?
서울 강남 대형교회인 사랑의교회 오정현 담임목사의 박사학위 논문이 표절이라는 교회 내부 조사보고서가 세간에 알려지면서, 개신교 내에서도 '논문표절' 논란이 확산되고 있다. 논문표절과 관련이 있는 '박사학위'는 한국교회에서 목사들 스펙에 필수적인 요소로 작용하고 있는 게 현실이다. 대형교회는 물론이고, 중형교회만 되어도 '박사학위'가 없으면 담임목사를 청빙할 때, 명함조차도 내밀지 못하는 경우가 비일비재하다.
사랑의교회' 홈페이지에 올라온 오정현 담임목사 소개글. 사랑의교회 당회 조사위원회는 1월 31일 "오 목사의 박사 학위 논문 표절 증거를 확인했다"는 내용의 조사보고서를 발표했다.
ⓒ 사랑의교회
한국교회의 청빙 절차가 문제다
'청빙'이란, 말 그대로 '청하여 모셔온다'는 의미다. 그러니까, 본래 목회자의 청빙은 개교회(기독교에서 공동체가 되는 교파에 속해 있는 개별적 교회당을 이르는 말)를 이끌어가기에 적합한 목사를 모셔오는 의미였다. 그러나 목사청빙은 개교회에 의해서 결정되는 것이 아니라, 개교회가 속해있는 노회에서 결정이 된다.
본래의 청빙절차는 노회에 속한 교회에 담임목사가 필요하면, 개교회가 노회에 요청하고, 노회의 임원 혹은 원로가 그 교회에 적합하다 판단되는 목사를 추천하여 소개하고, 교회가 노회의 지도를 따라 담임목사를 청빙하였다. 그러나 그런 과정에서 교계 정치의 힘이 작용하면서, 힘있는 목사들이 자기 식구를 심기 시작했다.
나름 그런 힘을 가진 목사들에게 청빙을 원하는 목사들이 줄을 서고, 그런 가운데 개교회에 적합하지 않은 인물들이 청빙되어 문제를 일으키기도 했으며, 중대형교회에 많은 후배 목사들을 심어놓은(?) 목사는 교계에서도 그 힘을 이용하여 교계 정치를 쥐락펴락하는 힘을 갖게 되었다.
이런 문제들이 생기자, 점차로 개교회중심으로 '청빙위원회'가 꾸려지고, 개교회에서 청빙을 하면, 노회에서 허락하는 구조로 바뀌었다. 개교회는 청빙절차를 공고하고 후보자들의 지원을 받는다. 교회마다 조금씩다르지만, 후보자들의 이력서를 보고 몇몇 후보자를 정하고, 설교를 들어보고 교인들의 총회인 공동의회를통해서 담임목사 청빙을 결정한다, 그 이후, 노회의 허락은 거반 형식적인 절차에 불과하다.
그러나 여전히 청빙절차에서 대형교회 목사 혹은 교계에서 나름 역할을 하는 명망있는 목사들의 힘이 작용하고, 지원서를 낸 후보자들은 그들의 도움을 요청하기도 한다. 교단마다 다르긴 하지만, 도시지역에서 자립구조를 갖춘 교회가 담임목사를 청빙하는 경우 최소한 30명 이상의 목사들이 지원한다. 세세한 문제들은 뒤로하고라도, 지원서에 포함된 이력사항에 '박사학위'는 가히 매력적이다. 교인들도, 기왕이면 '박사학위'를 가진 목사를 원하기 때문이다.
지금은 '청빙'이라고 하지만, 거반 '채용'하는 것과 다르지 않은 현실이다. 부끄러운 한국교회의 자화상이다.
교회의 욕심과 개인의 욕심이 합쳐진 결과 '박사학위'
현재 대부분 교단에서는 신학교를 운영하고 있으며, 목사안수를 받는 기준이 있다. 대체로 신학교 졸업 후, 최소 대학원(석사) 과정을 마쳐야 목사고시에 응시할 수 있으며, 목사고시를 통과한 후에도 인턴과정 등을 거쳐 목사안수를 받는다. 남자의 경우, 군입대기간을 제하더라도 최소한 대학 4년, 대학원 2년, 인턴과정 2년 등 8년의 세월이 필요하다. 필자의 경우, 신학교에 입학한 후, 목사안수를 받기까지 11년이 걸렸다.
그러나 이렇게 목사안수를 받았다고 바로 담임목사가 될 수 있는 것이 아니다. 더더욱 도시에 있는 자립교회의 담임목사로 청빙을 받으려면 부목사로서 스펙을 쌓아야 한다. 그 방법은 다양하겠지만, 이럴 때에는 될 수 있으면 교계의 명망있는 목사가 담임하고 있는 교회이거나 대형교회에서 부목사직을 감당하는 것이 좋다. 거기에 '박사학위'라는 것이 더해지고, 명망있는 목사가 지원해주고, 대형교회에서 목회했었다는 경력이 덧붙여지면 거의 완벽한 스펙이 되는 것이다. 교회는 이런 목사를 원하고, 목사들은 그에 맞춰 스펙을 준비해온 것이다.
목회자로서의 자질을 검증하는 시스템이 없어서는 안 되겠지만, 속된 말로 대기업에 입사하는 과정과 별반 다를 것이 없어진 상황이 되어버린 것이다. 목사에 대한 평가도 교회가 얼마나 외적으로 성장했는지에 초점이 맞춰진다. 교인수와 헌금액수에 따라 목사의 능력이 평가된다. 목회자 간의 사례비는 교회의 크기에 따라 비례한다.
작은 교회나 농어촌교회의 목회자가 한달 사례비로는 생활할 수 없어 '투잡'을 하는 예도 있지만, 대형교회 목사는 일반인들이 상상할 수 없는 사례비를 받는 일도 있다. 결국, 이런 구조들이 얽히면서, 교회의 욕심과 개인의 욕심이 잘 맞아떨어진 결과로서 박사학위는 선택이 아닌 필수가 되었으며, 가짜 박사학위가 판을 치고, 논문표절이 판을 치는 시대를 맞이하게 된 것이다.
한국교회 안에 존재하는 세상보다 더한 어둠
목사는 영적으로 하나님 앞에서 순결한 사람이어야 한다.
추상적이지만, 이렇게 표현할 수밖에 없다. 하나님 앞에서 순결한 사람이며, 하나님의 뜻을 이 시대에 선포하며, 이 땅에 하나님 나라를 이루어가는 것이 무엇인지를 깨우쳐 주고, 한 사람 한 사람이 얼마나 소중한 존재인지를 깨닫게 하는 일을 감당하는 일을 맡은 사람이다. 이 일을 함에서 '박사학위'가 있어서 문제될 것은 없지만, 그것이 하나의 치장이 되고 수단이 된다면 심각한 문제가 될 수밖에 없다.
개인적으로 '박사학위'를 받지 못한(?) 이유에 대해서 합리화하고 싶은 생각은 없다. 솔직하게 고백하자면, 나도 박사학위를 받고 싶다. 그러나 학위를 위한 것이나 스펙을 위한 것이라면 그것이 무슨 의미가 있겠는가 싶기도 했기에 학위를 위한 공부의 의미를 느끼지 못했다. 그러나 다시 한번 솔직하게, 지금은 후회가 든다. 작금의 교회현실 속에서 박사학위가 있었더라면 훨씬 세상적으로 유리한 고지를 선점할 수 있었을 터이니까.
그러나 목사는, 박사학위의 여부 문제가 아니라 하나님 앞에서 얼마나 순결하며, 지금 이 시대에 주시는 하나님의 말씀을 어떻게 전할 것이며, 세속적인 유혹에도 자신의 직을 정직하게 감당할 수 있느냐가 문제이다. 구약의 수많은 예언자와 예수의 복음을 전한 이들 중에는 학식이 뛰어난 이들도 있었다. 하지만, 무엇보다도 그 시대를 읽어내는 눈과 하나님께 받은 말씀을 자신들의 목숨을 내어놓고 직언하는 이들이 존재했기에 인간적인 약점에도 불구하고 하나님의 도구로 쓰임을 받은 것이다.
오늘날, 한국교회가 비난의 표적이 되고 있는 이유는 무엇인가? 세상을 변화시키고, 어둠 속에 빛을 비추는 역할을 하는 것이 아니라, 세상 따라가기에 바쁘고, 안으로 들어가 보면 세상보다 더 어두운 어둠이 존재하고 있기 때문이다. 시대의 예언자로서 말씀을 선포하는 것이 아니라, 적당히 교인들의 비위를 맞추거나 세상권력의 비위를 맞추는 그런 죽은 설교가 만연하는 까닭이다. 예언자의 목소리가 사라진 까닭이다.
박사학위 논문표절, 그것이 교회 목사들의 문제에만 국한된 것은 아닐 것이다. 그러나 그런 문제가 교회 안에도 만연하다는 사실, 교회도 박사학위가 없는 목사는 청빙하려 하지 않는다는 사실에 대해선 생각해봐야 한다. 판단의 기준이 신앙적이지 않고, 세상적이라는 데 이러한 비극들의 씨앗이 숨겨진 것은 아닐까? 여전히 의문이다. 왜 목사들에게 박사학위가 필요할까? 그리고 왜 박사학위가 없으면 아무리 실력이 좋아도 이 사회와 교회는 박사학위에 버금가는 삶의 경험이나 지혜를 인정해주지 않는 것일까? 그러니까, 너도나도 박사학위를 받으려고 하지...
**허태열 오정현, 남의것 베껴서 받은 박사학위…어디다 쓰려고?
요즘 박사논문 표절로 인터넷이 시끌벅적 하군요.
정치계에서는 허태열 대통령비서실장 내정자가 건국대에서 행정학 박사학위를 받을때 연세대
이정수 교수의 논문을 토씨하나 바꾸지않고 절반이상을 그대로 베껴 썼다고 합니다.
허 내정자는?
“김대중 정부 때였는데 쉬는 김에 박사학위나 받아두자고 한 것이었다.
내가 전문적으로 연구하는 사람도 아니고 시간이 부족해서 실수를 좀 했다.
학자의 잣대를 들이대지 않았으면 좋겠다”
“부산과 서울을 오가는 상황에서 대학 측이 논문 제출을 독촉해
미숙하게 제출했다”
“당시 논문지도를 해준 후배를 통해 원저자인 이종수 교수를 만나 자문을 받았다.
원저자가 알고 있어 표절이 아니라고 생각했다.
각주를 달지 않은 것은 내가 잘못했다”고 덧붙였다.
쉬는김에 차라리 잠이나 싫컷 퍼져 자던지, 낚시나 다녔으면 좋았을것을…
쓸데도 없는 “박사쯩” 을 남의 논문 베껴서 땄다가 블루하우스는 입성도 못 해볼듯 합니다.
그래도 허태열 비서실장 내정자는 ”내가 잘못했다” 라고 곧바로 시인을 했네요…
사랑의교회 오정현 목사
그런가 하면 요즘 시내 한복판에 대형교회를 세우면서 특혜시비에 휩쓸렸던 사랑의교회 오정현 목사는
1998년 남아공 포체프스트룸대학에서 박사 학위(Ph.D)를 받을때 미국 바이올라 대학의 마이클 윌킨스
교수 논문을 표절했다고 해서 교계 역시 시끌벅적 합니다.
오목사의 경우는 “자신이 만일 표절한것이 사실이라면 사랑의교회 당회장 직을 내놓겠다” 라고 큰소리
쳤는데, 조사해본결과 표절했음이 드러났군요… 쩝 ~.
그러자 말을 또 바꾸었습니다. ”월킨스 교수와 잘 아는 사이고 저서 인용을 미리 허락받았다” 라고.
그래서 윌킨스 교수한테 물어봤다죠. 그랬더니 윌킨스 교수 왈:
“뭔소리냐… 난 오정현이 누군지도 잘 모른다.
그리고 조사해보니 내 논문과 놀랄만큼 유사하다.
난 표절해도 좋다고 허락한 적이 절대루 없다”
이렇게되자 다급해진 오정현 목사는 또한번 더 거짓말을 합니다.
“바이올라 대학 총장을 통해 허락을 받았다” 라고…
이게 말이나 되는 소립니까? 대학 총장이 남의 논문을 표절해도 좋다는 허락했다는것이…?
오정현 목사의 경우는 표절한 죄 이외에도 계속해 “거짓말” 한 죄목이 더 큽니다.
닉슨 대통령이 불명예스럽게 대통령직에서 물러난것도 도청 했기 때문이 아니라 국회에서 거짓말을
했기 때문이었습니다.
하다못해 정치꾼들도 거짓말했다고 물러나는 판인데, 성직자라는 목사가 표절한것도 모자라 거짓말을
계속 했다면 당연히 당회장 뿐만 아니라 목사직에서도 물러나야 하는것 아닌가요? (그런데 계속해
버티고 있는 오정현 목사를 보면 정치꾼들 보다 더 뻔뻔한듯 합니다.)
더더욱 웃기는 것은 표절범 오정현 목사가 기독교 윤리 실천운동 (기윤실)의 이사로 활동했었다는 것입니다.
ㅎㅎ 정말 기가 막힙니다. 이런 사람이 기독교 윤리 모임의 이사 였다고하니…
그래도 그나마 다행인것은 홍정길 기윤실 이사장은 오목사의 논문표절 사건이 터지자 신속하게 이사회를
열어 오정현 목사를 이사직에서 짜르기로 결정했습니다. (오목사가 이를 알고 먼저 사표를 냈더군요..)
뿐만아니라, 기윤실은 사랑의 교회에 강한 어조의 편지를 보냈습니다. ”사랑의 교회 당회는 조사위원회의
보고서에 기초하여 오정현 담임목사의 사임 건을 엄정하게 논의하실 것을 요청드립니다” 라고…
요즘은 어떤지 잘 모르겠습니다만, 얼마전까지만 해도 한국의 석사 박사 학위 논문중 다수가 남의 논문을
거의 통째로 카피 하거나 표절 하는경우가 많았다고 합니다.
그러나 미국과유럽에서는 표절을 굉장히 엄하게 다룹니다.
표절한 것이 드러날 경우 F 학점은 기본이고, 심한 경우엔 퇴학을 당하기도 합니다.
남의 지적재산을 도둑질 한것이나 다름없는 도둑놈으로 보기 때문입니다.
그리고 사기꾼, 도둑놈들은 공부를 더 하면 할 수록 사회에 이익이 되기보다는 해악이 될것이란 생각도 깔려
있기에….
오정현목사의 표절논란에 대해 김동호 목사가 자신의 페이스북에 한마디 썼군요…
기윤실의 홍정길목사님 그리고 김동호 목사님같은 분도 있는것을 보면 기독교가 썩긴 했어도 다 썩은것은
아닌가 봅니다…
1. 오늘은 힘들지만 사랑의 교회 이야기를 좀 해야겠습니다.
2. 결론적인 이야기는 아직 성급한 면이 있어서 할 수 없습니다. 무슨 일이 발생하면 우리는 양쪽의 이야기를
다 들어보고 신중하게 판단을 내려야 합니다. 한 쪽 이야기만 듣고 유죄 혹은 무죄 결론을 내리는 것은 위험합니다,
3. 잘못하면 인민재판이 될 수도 있고 즉결심판이 될 수도 있기 때문입니다.
4. 사랑의 교회에서 일어난 일에 대하여 어떤 사람은 검사의 역할을 하고 어떤 사람은 변호사의 역할을 합니다.
서로의 역할은 다르지만 하나님 앞에서 신앙 양심적으로 그 일을 한다면 어느 누구도 그 일 때문에 비난을
받아서는 안 됩니다.
5. 사랑의 교회가 7인의 대책위원을 세워 대책위원회를 결성한 모양입니다. 대책위원회가 이 쪽 이야기도 듣고
저 쪽 이야기도 들은 후 어떤 판단과 결론을 내리게 될 것입니다.
6. 저는 오늘 사랑의 교회 대책위원회가 판단과 결론을 내릴 때 가져야 할 원칙적인 이야기를 좀 하려고 합니다.
7. 제가 개인적으로 좋아하는 글 하나가 있습니다. 그것은 공자 논어에 나오는 말입니다.
8. 군자유어의 소인유어이 (君子兪於義 小人兪於利)
9. 군자는 의를 따라 생각하고 소인은 이익을 따라 생각한다는 뜻입니다. 군자는 어떤 일을 판단하고 결정할 때
그것이 옳으냐 그르냐를 기준으로 삼습니다. 군자는 손해가 나도 옳지 않으면 행하지 않고, 억만금 이익이
생긴다고해도 옳지 않으면 하지 않습니다.
10. 그러나 소인은 아무리 옳은 일이라도 손해가 나면 행하지 않습니다. 그리고 그것이 설령 불의한 일이라고
하여도 이익만 된다면 행합니다. 그것이 군자와 소인의 차이입니다.
11. 우리 말에 ‘쥐 잡다 독 깬다’는 말이 있습니다.
12. 논어의 기준으로 판단한다면 소인배적인 사고방식이라고 할 수 있습니다. 군자적인 사고방식을 가지고
생각하고 행동한다면 독을 깨는 한이 있어도 쥐는 잡아야만 합니다.
13. 우리 말에 ‘좋은게 좋은거’라는 말도 있습니다. 그렇지 않습니다. ‘옳은게 좋은거’입니다.
14. 물론 쥐를 잡다가 (옳은 일을 하다가) 독을 깰 수 있습니다. 물론 독을 깨는 일은 좋은 일이 아닌 것처럼
보일 수 있습니다. 그러나 독을 깨지 않으려고 쥐를 잡지 않으면 독은 지킬 수 있을는지 모르나 독보다 더
중요한 것을 잃게 될 것입니다. 모든 쥐는 다 독으로 숨을 것이고 그 집은 결국 쥐들 때문에 더 큰 손해를 입게
될 것입니다.
15. 독만 남고 망하게 될 겁니다.
16. 물론 독을 깨는 용기를 갖는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 더욱이 그 독이 크고 귀한 것이라면 그것은 더 쉽지
않습니다.
17. 사랑의 교회 대책위원회는 하나님 앞에서 두렵고 떨리는 마음으로 지금 사랑의 교회의 독안에 들어온 사건이
쥐인지 아닌지를 분별해야만 합니다.
18. 저는 정말 이번 사건이 사랑의 교회와 하나님의 교회를 위하여 쥐가 아니었으면 좋겠습니다. 사실이 아니었으면
좋겠습니다. 오해였으면 좋겠습니다.
19. 그러나 만에 하나, 정말 만에 하나 이번 사건이 불행하게도 쥐라면 독이 깨질까봐 쥐인 줄 뻔히 알면서도 덮어주고
그냥 넘어가면 안 된다고 생각합니다. 쥐 잡다 독 깰까봐 이런 판결과 결론을 내렸다고 후에 변명하면 안 됩니다.
20. 독이 깨지는 손해를 무릅쓰고라도 쥐를 잡으면 교회는 살 겁니다. 그러나 독을 깨지 않으려고 뻔히 알면서도 쥐를
살려주면 그 쥐 때문에 교회는 무너지게 될겁니다.
21. 사랑의 교회의 대책위원회의 판단기준이 利가 아니라 義였으면 좋겠습니다. 절대로 쉬운 일이라고 생각되지는 않지만
그래야만 사랑의 교회와 하나님의 교회가 살아남을 수 있습니다.
22. 사랑의 교회 대책위원회와 당회 위에 하나님께서 영적분별력과 분별한 옳고 그름을 지킬 수 있는 용기를 주시리라
믿고 위하여 기도합니다.
**사랑의 교회 창립 목사, 오정현 목사 비판글 보니…
서울 사랑의교회 창립 옥한흠 목사, 오 목사 비판글 공개 파문
“야심을 비전이라는 화려한 포장지로 싸…
밖으로는 귀족적인 이미지를 풍기고…
불쌍한 사람들의 정서에 역행하고
부자교회 허세를 부리는 것같이 보이는
이벤트들 계획하는 이유가 무엇인가”
오정현(57) 담임 목사의 논문 표절 시비가 불거진 서울 서초동 사랑의교회에서 창립자 옥한흠(1938~2010) 목사가 후임인 오 목사의 목회방식을 정면으로 비판한 이메일(전자우편)이 공개됐다.
이 이메일은 오 목사의 야심과 권력지향적인 목회에 대한 원로목사의 우려가 담겨 있어, 옥 목사를 따르는 이들이 많은 사랑의교회 내부에 적지않은 영향을 끼칠 것으로 보인다. 이 이메일은 옥 목사의 장남인 옥성호 제자훈련원 출판본부장이 지난 13일 오 목사의 논문 표절 문제를 다루기 위해 소집된 사랑의교회의 당회(교회 최고의결기구)가 열리기 직전 장로 52명에게 일괄적으로 보내면서 알려지기 시작했다.
생전인 2008년 6월 작성 이메일
후임 목사 목회방식 우려 담아
옥목사 장남이 장로들에 알려
“회개하라는 의미에서 보낸 것”
옥 목사는 2008년 6월1일자로 보냈다는 이 이메일에서 “5년 전 오 목사를 초빙할 때 여러 가까운 목사들이 부정적인 견해를 자주 피력했지만, 오 목사가 달동네에서 헌신한 존경스러운 부친을 보고 자란 사람이기 때문에 자기의 야심을 비전이라는 화려한 포장지로 싸서 대형교회의 힘을 남용하거나 오용하지 아니하는 양심적인 목사가 될 것으로 확신했는데 지금은 이런 확신이 가끔 흔들려 고민이다”라고 서두를 시작한다.
옥 목사는 ‘저명한 아무개 목사’가 자기에게 편지를 보내 ‘오 목사의 발목을 잡지 말고 마음껏 자기의 비전을 펼칠 수 있도록 풀어 주라’고 했다고 밝히면서 “‘3년만 넘기면 내 마음대로 목회할 것’이라는 말을 하고 다닌다는 소리는 가끔 들었지만, 이런 편지까지 등장할 줄은 몰랐다. 지금 ‘발목이 잡힌 목회를 하고 있다’는 생각을 한다면, 오 목사는 정말 오만하고 분수를 모르는 무서운 인물일 수도 있다는 생각이 든다”고 썼다.
옥 목사는 이어 대운하와 광우병에 대한 오 목사의 (옹호) 주장에 대한 인터넷상의 비난 댓글들을 언급하며 “오 목사가 바른 소리를 했는데 동네북이 되었다면 내가 방패막이가 되어 함께 무덤이라도 들어가고 싶은 심정이지만, 목사로서 이 사회의 밑바닥 민심을 너무 읽지 못한 경솔한 소리를 한 것이 틀림없어 보였다. 사랑의교회가 비록 강남에 있지만 이 나라의 1%도 안 되는 강남의 가진 자들을 위한 교회라는 이미지를 준 일이 별로 없는데, 오 목사는 이상하게도 밖으로는 귀족적인 이미지를 풍기고, 소망교회 담임이었으면 좋았겠다는 말도 듣는데, 그 원인이 어디에 있는지 고민해 본 일이 있는가”라며 ‘권력과 밀착하려는 성향이 강한 이유가 무엇이냐’고 물었다.
옥 목사는 또 “사람에게 멸시당하고 사회에서 버림받아 교회를 마지막 보루로 생각하고 목회자의 따뜻한 손길을 기다리는 불쌍한 사람들이 사랑의교회 안에도 부지기수로 많은데 그들을 위해 무엇을 해주고 있는가. 밖으로 도는 시간을 절약해서 이런 자들과 함께 울고 웃어 주는 목회자가 진정한 주의 종이요 제자라고 생각지 않는가. 세계적인 경제위기와 함께 서민층의 고통이 가중되고 있는 때에 그들의 정서에 역행하고 부자교회의 허세를 부리는 것 같이 보이는 이벤트들을 계획하는 이유가 무엇인가” 하고 물었다.
이 메일을 장로들에게 공개한 옥 본부장은 “아버지(옥한흠 목사)가 (오 목사의) 전횡을 견제하는 시스템을 만들려고 했는데, 그러면 교회가 쪼개진다는 장로들의 주장도 있고, (옥 목사의 몸에) 암까지 전이돼 실행하지 못했다. 그래서 이번에 장로들이 그때 그런 시스템을 구축했으면 여기까지 오지 않았을 것이기에 회개하라는 의미에서 보낸 것이다”고 말했다.
사랑의교회 관계자는 옥 목사의 서신과 관련해 “개인 메일이 왜 이 시점에 문제가 되는지 모르겠다. 교회가 답하기 어려운 문제다”고 말했다.
한편, 오 목사는 자신이 1998년 남아프리카공화국 포체프스트룸 신학교에 제출한 박사학위 논문이 표절이라는 교회 내부 ‘조사 보고서’가 공개된 것과 관련해 10일 주일 설교에서 “저에게 2주일 전 직접 문제 제기한 분이 ‘건축으로 사회 문제 일으킨 것에 책임을 지고 사임하면 이 문제를 덮겠다. 48시간 안에 사임하지 않으면 이 사실 언론에 공개하겠다’고 했다. 그래서 놀라서 사임할 수 없었다”고 주장했다.
이에 대해 지난해부터 오 목사의 논문표절에 대한 교회 내 조사위원장을 맡아온 권영준 장로(경희대 경영학과 교수)는 “교회도 살고 오 목사도 멋진 사람이 되려면 자발적 사임이 바람직하다는 교계 원로 목사들의 말을 전했는데, 거두절미하고 내가 협박한 것처럼 몰았다”면서 “교회 안에 꾸려진 대책위원회가 이미 확인된 논문 표절에 대해 명백히 규명하길 바란다”고 말했다.
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**목사세습 거부하고 정년 앞당겨 은퇴
목회자협 뽑은 ‘존경받는 목회자 1위’
옥한흠 목사 누구인가?
옥한흠(1938~2010) 목사는 강남 대형교회 목사들의 세습이 줄잇던 지난 2003년 정년을 5년 앞당겨 오 목사에게 담임직을 넘겨주고 은퇴했다. 한국기독교목회자협의회가 실시한 최근 여론조사에서 한경직·조용기 목사를 제치고 개신교에서 가장 존경받는 목회자 1위로 꼽힌 인물이다.
오 목사는 지난 2009년부터 서울 서초동 법원앞 사거리에 대형 교회건물 신축 헌금을 모금하고 비난을 무마하기 위해 옥 목사의 생전 발언과 영상을 활용해오던 터였다. 아들인 옥성호 제자훈련원 출판본부장은 “사랑의교회 예배당 건축과 관련해 더는 아버지를 언급하지 말라”는 내용의 이메일을 오 목사에게 보내기도 했다. 오 목사 쪽이 건축에 대한 비난이 일자 ‘건축부지를 봤는데 너무 좋더라’고 적힌 옥 목사의 수첩 메모를 들어 비난을 무마하고, 2009년에 이어 올해 초 ‘2차 작정헌금’ 유인물에서도 ‘옥 목사가 교회건축을 찬성했다’는 내용을 넣은 데 대해 반발한 것이다.

옥 본부장은 “아버지가 찍힌 (교회건물 신축 독려) 동영상은 오 목사의 협박에 가까운 강압에 밀려 (하는 수 없이) 찍은 것이다. 아버지가 교회 건축에 반대하는 입장이라는 것은 오 목사가 잘 안다. 공공도로 점유 논란에 휩싸이고 3000억원 이상이 드는 건축을 (아버지가 계셨다면) 가만히 손놓고 보고 계셨겠느냐”고 말했다.
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